Парохијско писмо за март 2025. – Priest’s Letter for March 2025.
~ ПАРОХИЈСКО ПИСМО ЗА МАРТ 2025. ГОДИНЕ ~
Драга браћо и сестре, честитајући вам почетак Васкршњег поста, уместо уобичајне пастирске поруке, шаљем вам неке од најдивнијих мисли великих отаца Цркве Христове о посту. Да нам Господ да снаге и љубави, да њиховим Светим молитвама вођени заиста послушамо ове савете и да ове дане поста искористимо на задобијање свих врлина и благодати Божије.
С Божјим благословом,
Свештеник Синиша Милутиновић
Свети Јован Златоусти:
Ако се уздржаваш од хране, а прождиреш браћу своју, не постиш, него грешиш. Пост није само уздржање од јела, већ и од сваке злобе, оговарања и злопамћења. Бесмислено је уздржавати се од меса ако у исто време ‘прождиремо’ своју браћу кроз осуђивање и мржњу. Стога, прави пост подразумева и контролу над својим речима и мислима.
Свети Василије Велики:
Пост није терет, већ лек за душу. Он помаже човеку да се уздигне изнад телесних жеља и да се приближи Богу. Пост није само уклањање одређених намирница, већ и уздржање од рђавих дела и злих помисли. Онај ко пости треба да то чини радосно, а не тужно, јер пост није казна, већ дар који нас учи трезвености и смирењу.
Свети Серафим Саровски:
Пост и молитва су два крила душе. Без поста, молитва је слаба, а без молитве, пост је само телесно уздржање без духовне користи. Човек треба да се труди да уз пост буде и благ према другима, да се не гневи и да опрашта. Само тако пост постаје средство духовног преображаја.
Свети Теофан Затворник:
Пост није само у храни, већ у целокупном начину живота. Уздржавање од хране је само први корак – прави пост подразумева борбу против страсти, бдење над својим речима и делима, као и старање о томе да у срцу влада мир и љубав. Ако човек научи да контролише своје телесне жеље, лакше ће владати и својим мислима и осећањима.
Свети Симеон Нови Богослов:
Пост није само за тело, већ и за ум и срце. Ако се одричемо хране, али настављамо да хранимо своје страсти – гордост, гнев, завист – наш пост је бескористан. Човек треба да користи пост као прилику за унутрашњу промену, да преиспита своје поступке и тежи ка истинској побожности.
Свети Јустин Поповић:
Пост је васпитач душе и тела. Он чисти тело од телесних страсти, а душу од греховних навика. Онај ко пости само телесно, без молитве и покајања, тај је као војник без оружја. Пост није само уздржање од хране, већ и од сваке ружне речи, зле мисли и недела. Ако желиш да ти пост буде на корист, нека га прати милосрђе, молитва и љубав према ближњима.
Свети Николај Српски:
Пост је најбоља школа смирења. Када човек добровољно прихвати да се одрекне нечега што му прија, тада учи како да влада собом. Васкршњи пост је посебан, јер нас води ка највећој тајни – Васкрсењу Христовом. Као што се Господ жртвовао за нас, тако и ми кроз пост жртвујемо своје телесне жеље, да бисмо се узвисили у духу. Пост није само телесно уздржање, већ припрема душе да прими Божију благодат.
Свети Пајсије Светогорац:
Када човек пости, он осећа већу духовну осетљивост. Пост нам помаже да лакше приметимо своје слабости, да се искрено покајемо и да се приближимо Христу. Ако постимо само ради форме, а у срцу држимо гнев и непраштање, тада наш пост нема никакву вредност. Истински пост је када се човек уздржава од зла у свим његовим облицима.
Свети Јован Кронштатски:
Пост је време када човек треба да се преиспита – да ли живи по Божијим заповестима или само испуњава своје жеље? Пост нас учи скромности, трпљењу и милосрђу. Онај ко га проводи у молитви, праштању и добрим делима, осећа како му се срце чисти и како му душа постаје лагана. Васкршњи пост је припрема за највећу радост – победу живота над смрћу.
~ PRIEST’S LETTER FOR MARCH 2025. ~
Dear brothers and sisters,
Wishing you a spiritually uplifting and grace-filled Great Lent! In this letter I’m sending you some of the best quotes from the Holy fathers about Lent. I hope and pray that Merciful God will grant all of us love and grace to live in accordance with their instructions.
In Christ,
Reverend Sinisa Milutinovic
Saint John Chrysostom:
If you abstain from food but devour your brothers, you are not fasting, but sinning. Fasting is not only abstinence from food but also from all malice, gossip, and resentment. It is meaningless to refrain from meat if, at the same time, we ‘consume’ our brothers through judgment and hatred. Therefore, true fasting also involves control over our words and thoughts.
Saint Basil the Great:
Fasting is not a burden but a remedy for the soul. It helps a person rise above bodily desires and draw closer to God. Fasting is not merely the removal of certain foods but also abstinence from evil deeds and wicked thoughts. Whoever fasts should do so joyfully, not sorrowfully, for fasting is not a punishment but a gift that teaches us sobriety and humility.
Saint Seraphim of Sarov:
Fasting and prayer are the two wings of the soul. Without fasting, prayer is weak, and without prayer, fasting is merely bodily abstinence without spiritual benefit. A person should strive to be gentle toward others during fasting, to avoid anger, and to forgive. Only then does fasting become a means of spiritual transformation.
Saint Theophan the Recluse:
Fasting is not only about food but about an entire way of life. Abstinence from food is only the first step—the true fast involves battling passions, guarding one’s words and actions, and striving to maintain peace and love in the heart. If a person learns to control their bodily desires, it becomes easier to govern their thoughts and emotions.
Saint Symeon the New Theologian:
Fasting is not only for the body but also for the mind and heart. If we refrain from food but continue to feed our passions—pride, anger, envy—our fasting is useless. A person should use fasting as an opportunity for inner change, to examine their actions, and to strive for true piety.
Saint Justin Popović:
A person who truly fasts becomes a temple of God because fasting purifies the heart from passions and makes it a dwelling place for the Holy Spirit. The Easter fast is a time of repentance, forgiveness, and spiritual transformation. If we spend it in prayer, good deeds, and love for our neighbors, then it is not just a period of abstinence but a true school of holiness and a path to eternal life.
Saint Nicholas of Serbia:
Fasting is an act of love. Through it, we learn self-sacrifice, because if we can give up food for God, we will more easily renounce malice, hatred, and pride. Fasting is like a spiritual furnace in which our weaknesses and sins burn away, leaving behind a pure soul, ready to enter the joy of the Resurrection. Whoever fasts with faith and humility feels great spiritual strength and joy within.
Saint Paisios the Athonite:
When a person fasts, he becomes more spiritually sensitive. Fasting helps us become more aware of our weaknesses, to truly repent, and to draw closer to Christ. If we fast only for the sake of formality while holding on to anger and unwillingness to forgive, then our fasting is meaningless. True fasting is when a person abstains from evil in all its forms.
Saint John of Kronstadt:
Fasting is a time for self-examination—do we live according to God’s commandments, or do we only fulfill our own desires? Fasting teaches us humility, patience, and mercy. Whoever spends it in prayer, forgiveness, and good deeds will feel how their heart is cleansed and their soul becomes lighter. The Easter fast is preparation for the greatest joy—the victory of life over death.